Cuando nos besamos de nuevo

Vamos come
Tócame bebé /
Tu no ves
que no tengo miedo
Las puertas

El tacto es el más misterioso de nuestros sentidos. Lo desarrollamos temprano, envuelto en el útero protector de nuestras madres, luego lo transformamos en una barrera física que nos separa del entorno externo, por ejemplo, la interfaz entre el yo y el mundo. Si bien el crecimiento de los sistemas auditivos y visuales ocurre gradualmente hasta que son completamente efectivos, el sentido del tacto funciona antes del momento en que vemos la luz. Y si la vista y el oído nos cuentan cosas que suceden muy lejos, el tacto nos ayuda a comprender lo que sucede allí. Es la primera pista a partir de la cual comenzamos a formar nuestra autoconciencia, y tiene la piel como una herramienta, que con sus 18,000 centímetros cuadrados en promedio es el más grande de nuestros órganos sensoriales, el que mantiene la integridad. de nuestros órganos y el que nos protege de posibles amenazas externas, haciéndonos reaccionar cuando nos quemamos o golpeamos.

Pero además de cuidarnos, el tacto funciona como un recurso para establecer vínculos y vínculos entre los animales sociales, entre los cuales casi todos los humanos, con la excepción de Fernando Iglesias. Los tigres lamen a sus cachorros, los cachorros juegan entre ellos, pelean y mordisquean de una manera no muy diferente a como lo hacen nuestros hijos. Las investigaciones coinciden en que la forma en que nos tocamos y nos besamos reproduce la forma en que nuestros ancestros monos revisan su pelaje y se arreglan ellos mismos. Además, por supuesto, la estimulación sexual, el tacto sirve para acompañarnos y relajarnos, y siempre ha sido la principal fuente de consuelo. Nos sentimos mejor cuando nos tocan.

Varios experimentos en psicología del comportamiento confirman la importancia del «significado olvidado», según la definición correcta de Pablo Maurette (1). En una investigación de un famoso restaurante, Crusco y Wetzel demostraron que los camareros que tocaron brevemente a sus clientes, presionando ligeramente el hombro o el brazo, lograron triplicar sus propinas, incluso si el cliente no percibía el contacto en un nivel consciente (2). Del mismo modo, la experiencia en Wheaton College ha demostrado que una persona que encontró dinero en una cabina telefónica tenía más probabilidades de devolverlo si el reclamante lo tocaba durante la solicitud.

El efecto también se verifica en el deseo de consumir. Como sabe cualquier vendedor de ropa o electrodomésticos, es más probable que las personas compren algo si pueden tocarlo antes. Y también tenemos el increíble caso de un candidato a trabajo. El experimento consiste en pedirle a un grupo de personas seleccionadas al azar que evalúen a un candidato para un CV en un archivo. El CV es el mismo, pero el archivo, ligero en un caso, pesado y blando en el otro, es diferente. Sorprendentemente, aquellos que reciben el archivo pesado evalúan al candidato falso más positivamente, sugiriendo que conceptos como «seriedad» o «habilidad» pueden ser inducidos por las cualidades táctiles de un material (3).

Sin embargo, la tecnología está en deuda con el tacto. Tenemos máquinas que pueden calcular mejor que nosotros, con una capacidad para almacenar información que sería la envidia de Funes, que puede mirar más lejos y gritar más fuerte, pero aún no hemos logrado desarrollar un robot que tócanos o acarícianos de manera convincente. ; Tampoco podemos enviar un abrazo.

Debajo de tu piel

No todas las sociedades o culturas se tocan entre sí de la misma manera y no aceptan la misma distancia corporal. Como Hall argumenta (4), cada sociedad establece una cierta «distancia normativa» que marca cuán correcto es acercarse a la otra, dónde hablarles, cómo saludarlos. La proxemia, la disciplina que estudia la relación espacial entre las personas, ha determinado que las culturas mediterráneas, incluidas las de Oriente Medio y América Latina, hacen más contacto táctil y requieren menos distancia personal que las culturas inglesas. Sajón o del norte de Europa, lo que explica la repulsión generada por Jerry Seinfeld por los «familiares», esas personas que se acercan a sus bocas hasta casi tocarlas. La fría distancia del norte también se refleja en una imagen que circula estos días en las redes: una fila de personas esperando un autobús en Finlandia, impecablemente separadas por un metro y medio, en una foto tomada … el año último.

Las explicaciones difieren. Antiguas epidemias que se desataron en el norte y acostumbraron a sus habitantes a una mayor distancia para evitar el contagio; aumento de la sobrepoblación en los países del Sur, lo que nos obliga a compartir espacio y acercarnos; la cultura de la informalidad que prevalece en el Mediterráneo y que tiene una de sus formas de contacto … Aunque las razones son un poco esencialistas, la verdad es que la diferencia existe: los latinos se tocan más a menudo y se acercan más que Anglosajones.

Tocame

Un estudio de 42 países ha demostrado que los argentinos se encuentran entre los que establecen la menor distancia física cuando hablan con otras personas. Si miras más de cerca, toda nuestra cultura, comenzando con el tango, este baile con piernas entrelazadas que escandalizó a la buena sociedad en el siglo XIX, está marcada por la proximidad física, que también se refleja en la política. Cualquiera que haya participado en una manifestación en los Estados Unidos o Alemania habrá verificado la distancia que la gente mantiene, impensable en el desastre que es la Plaza de Mayo cada 24 de marzo. La leyenda dice que el peronismo nació el 17 de octubre del contacto de los cuerpos de los trabajadores que cruzaron los puentes suburbanos para reclamar al jefe desplazado. No debería ser una coincidencia que las fotos emblemáticas de las dos grandes parejas políticas que han marcado nuestra historia – Perón y Evita el 17 de octubre de 1951, Néstor y Cristina en el conflicto rural de junio de 2008 – son fotos de abrazos, tan cariñosos como trágico. El abrazo Perón-Balbín es el mayor símbolo del diálogo político. Después de la derrota peronista en 2015, aparecieron graffiti en las calles de Buenos Aires: abrázame, dijeron, hasta que Cristina regresara.

Acostumbrados al contacto, la cuarentena nos obliga a mantener una distancia social para evitar la propagación del coronavirus, una situación extraordinaria que el gobierno ha tratado de la mejor manera posible: quizás uno de los puntos de gestión más reprensibles del Una crisis de otra manera virtuosa es la cuestión de los niños que, en el caso de aquellos cuyos padres están separados, tuvieron que esperar no menos de 43 días para poder besar al padre oa la madre.

Pero la verdad es que, ante una emergencia que nadie imaginó, el gobierno implementó rápidamente un conjunto de políticas para apoyar la economía, contener la crisis y salvaguardar la vitalidad de las relaciones sociales: anuncio oficial en la radio y en televisión Él recomendó, para horror de Foucault, el sexto como remedio para la abstinencia. Sin embargo, la digitalidad es a veces una solución simple pero insuficiente con consecuencias ambivalentes, que no siempre son claras, como muestra el caso de Zoom. De hecho, así como el símbolo del virus en los espacios públicos es la correa de la barbilla (las últimas tres portadas del Dipló muestran a personas con máscaras), la metáfora visual de la cuarentena es, sin duda, la pantalla dividida. Tan antigua como las películas, la pantalla dividida le permite celebrar reuniones de trabajo, permite el aprendizaje a distancia y es la forma en que los artistas se han mantenido con vida en medio del encierro, del extraño «Supón» d ‘un grupo de argentinos semi-famosos con notable «resistencia» de cantantes españoles.

Difundido rápidamente (Zoom aumentó de 10 a 330 millones de usuarios durante estos meses y su fundador se ha convertido en una de las personas más ricas del mundo), el recurso nos es familiar porque lo hemos visto miles de veces cine, pero también porque se refiere a otra imagen muy vintage: las panorámicas de las cámaras de seguridad, por ejemplo, en la entrada de un supermercado. Este lado algo preocupante se ve compensado por su efecto democratizador: Zoom no registra me gusta, seguidores o número de visitas, un espectáculo de Madonna no es importante que un concierto de cuatro adolescentes. Y esto nos permite mantener un modelo de sociabilidad más allá de las paredes sofocantes de nuestros apartamentos, estar juntos pero manteniendo la distancia profiláctica necesaria para evitar el virus, conectado pero aislado. Es, según el filósofo Peter Szendy, la estructura principal de la experiencia de confinamiento.

Volvamos antes de concluir. La experiencia extrema de la pandemia y del encierro reconfigura rápidamente el mundo en que vivimos. Las certezas y los dogmas caen tan rápido como se cuentan los muertos y los infectados. La «nueva normalidad», una expresión a la que volveremos, se está construyendo en este momento, ante nuestros ojos, y cubre no solo los campos obvios de la política y la economía, sino también aspectos más subterráneos: los vínculos entre personas, formas de expresión, afectividades. ¿Cómo se transformarán las relaciones sociales de la deprespalidad obligatoria? El «como te amo no te toco», que es el eslogan de esta época, ¿se convertirá en algo permanente? Y los argentinos: ¿vamos a reemplazar nuestro abrazo italiano con un asentimiento aséptico?

1. Pablo Maurette, El sentido olvidado, Editorial Mardulce, 2015.

2. April Crusco y Christopher G. Wetzel, «The Midas Touch: The Effects of Interpersonal Touch on Restaurant Tipping», Boletín de Personalidad y Psicología Social, No. 23.

3. Deborah McCabe y Setephen Nowlis, «El efecto de examinar productos reales o descripciones de productos en las preferencias del consumidor», Journal of Consumer Psychology, 13, 2013

4. Edward T. Hall, La dimensión oculta, Siglo XXI, 2005.

© Le Monde diplomatique, edición del Cono Sur



Fuente: Telam | Ver noticia

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